明天順年間（公元1457年—1464年），劉氏從山西洪洞縣遷此建村，因此地從前建有土城子，故取村名劉土城。

我國古代，單從“城”的字形看，“土”在“成”外，專指城墻。而人口相對集中的地區被稱為“都”“邑”。后來的“城”特指城墻以內的地區，意味著安全、繁華、富有。城外人群聚集的地方稱為“村”，“城”和“村”相對應，城里人、村里人由此而來。

土城為土筑之城，是單縣古代防御攻擊、守衛安全的建筑，主要包括城垣及城門、城樓、角樓等，易守難攻，史料謂之“從城中射，頗殺傷外人”。

550多年前，劉氏先祖建村時，土城所處，殘垣斷壁，渺無人煙。民間傳說，經固若金湯的土城，久日破防，守衛死傷，城里人逃離，成了“空城”。劉氏先祖認為這里曾是富庶安寧之地，仍是風水寶地，后裔可依，定能家境富足、人丁興旺。

正如先祖所愿，立村定居后的劉土城出仕子弟輩出，富甲一方，聞名遐邇。

劉土城村與10公里外的黃崗鎮劉老家村劉氏家族一脈相承。生于劉老家村的清代兵部尚書劉峨，卒后同時出棺8口，其一葬于劉土城，真身何處，不得而知。20世紀70年代，劉峨墓地松柏繁茂，石桌、石幾、石獸等數不勝數，彰顯了“人來自獸，獸齊于人，神為獸形，獸為神靈”的民族傳統文化理念。

去年出土的劉氏宗祠碑翔實記錄了劉土城的建村及其發展歷史。該石碑為青石質地，高1.65米、寬0.97米，碑的下部損毀，碑文中殘缺20余字，難以識別，但基本意思仍了然一目。

時至當今，劉土城村依然流傳著大孝子劉澄泓“廬墓守孝”的故事，成為劉氏教化后代的“活教材”。

民國十八年版的《單縣志》記載：“單縣旌表孝子劉澄泓葬母后廬墓三年，旋于居宅之陽建立家祠。澄泓卒，遺命葬其側，此孝子所謂死不忘親者也。余之生即后孝子，則恨不得躬至其地。觀孝子廬墓所與所為家祠者，以慰其仰企感慕之意?！?/p>

《曹州府志》亦記載，劉澄泓，單父城東南二十里劉土城村人。十歲喪父，廬墓三載。母卒年九十六。澄泓年六十，鬢發幡然，盡哀盡禮。一如葬父時，復廬墓三年。遂于墓旁建立家祠?？h令、太守皆旌其門。臨終囑后人：“吾于兩親，生事葬祭，未曾一日相離。我死，即葬祠堂側，庶可永相依?！?/p>

如今，劉氏家祠的旁邊，劉澄泓墓地仍然可見遺跡。飲水茹雪、模古范今，劉澄泓孝善美德一直被傳為佳話，不失時代意義。

今日的劉土城是全國文明村，全村孝善敬老餃子宴讓村里老人吃出了幸福感，而青年人踴躍捐款承辦，孝善之風蔚然全村。

如今的劉土城即是“村”，更像“城”，涵養孝善文化，創建文化之美。按照“依舊修舊”的基本原則，劉土城在復新中“變舊”、在變舊中“復新”，新時代的劉氏后裔涵養傳統文化，培厚精神家園。村民們對原有房舍院落實施個性化改造和傳統化提升，彰顯明清兩代魯西南民居傳統建筑風格和文化風貌，令人賞心悅目、感喟頗多。街巷、院落、門樓、房屋等，古樸簡潔、真實典雅，一道文化風景點亮鄉村振興之路。        文/圖 劉厚珉